香港立法会议员梁美芬等撰文：“动态清零”是真正的人道主义

近期全球病例比高峰期略降，但与病毒共存的新做法仍未带给人民在病疫的苦难中得释放。全球病疫使西方后现代主流价值观深陷矛盾，法国思想家列维列斯（Emmanuel Levinas）准确地指出，西方文明有一种自我中心主义（egocentrism）的生活方式，特别到今日，西方进入现代化后期，是称后现代文化，如理奥泰（J.Lyotard）认为科学只是多种文化叙事之一，不再是标准，人与人各自分立，不能有对话和共识。由这观点，在政治社会上个人的人权凌驾一切道德、人伦和社会责任价值之上。

在这种文化下，当病疫作为人类普遍共同的冲击来临，全社会要动员，依据科学来一起应对。但这与自我中心主义的价值观矛盾。

因这种先我中心文化价值，西方政府无法团结整体抗疫，只可投降，与病毒共存。

让老弱幼少病患被疫症淘汰，逼着要依年龄大小来决定医治顺序。同样医疗需要，年纪轻的人优于年纪大的人医治也不为人道的决定。病疫流行了两年，西方政府抗疫政策达不到应救尽救的后果，因此西方多国即提出与病毒共存之说，亦有人提出放弃要求打疫苗，对轻症放弃提供医院治疗，放弃社会隔离政策，用躺平方式，让病人自己产生抗体，自生自灭。

这种与病疫共存之说仍是一假设，但纵使是真确，仍有大批孩童和老人会染疫死亡，也有很多人被病疫折磨，今数据显示美国至今仍有2000万人口在长期病苦中挣扎，未解除人民苦难。

西方这战略的本质是遗弃体弱的病人，漠视他们宝贵的生命及人性的尊严。在这期间只有和西方政府权贵利益连结的疫苗公司赚大钱。

中国文化基于人性仁爱融和价值看病疫