
香港立法会议员梁美芬等撰文:“动态清零”是真正的人道主义
Beijing Daily
近期全球病例比高峰期略降,但与病毒共存的新做法仍未带给人民在病疫的苦难中得释放。全球病疫使西方后现代主流价值观深陷矛盾,法国思想家列维列斯(Emmanuel Levinas)准确地指出,西方文明有一种自我中心主义(egocentrism)的生活方式,特别到今日,西方进入现代化后期,是称后现代文化,如理奥泰(J.Lyotard)认为科学只是多种文化叙事之一,不再是标准,人与人各自分立,不能有对话和共识。由这观点,在政治社会上个人的人权凌驾一切道德、人伦和社会责任价值之上。
在这种文化下,当病疫作为人类普遍共同的冲击来临,全社会要动员,依据科学来一起应对。但这与自我中心主义的价值观矛盾。
因这种先我中心文化价值,西方政府无法团结整体抗疫,只可投降,与病毒共存。
让老弱幼少病患被疫症淘汰,逼着要依年龄大小来决定医治顺序。同样医疗需要,年纪轻的人优于年纪大的人医治也不为人道的决定。病疫流行了两年,西方政府抗疫政策达不到应救尽救的后果,因此西方多国即提出与病毒共存之说,亦有人提出放弃要求打疫苗,对轻症放弃提供医院治疗,放弃社会隔离政策,用躺平方式,让病人自己产生抗体,自生自灭。
这种与病疫共存之说仍是一假设,但纵使是真确,仍有大批孩童和老人会染疫死亡,也有很多人被病疫折磨,今数据显示美国至今仍有2000万人口在长期病苦中挣扎,未解除人民苦难。
西方这战略的本质是遗弃体弱的病人,漠视他们宝贵的生命及人性的尊严。在这期间只有和西方政府权贵利益连结的疫苗公司赚大钱。
中国文化基于人性仁爱融和价值看病疫
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