महाभारत से मुगल दरबार तक... कितनी रंगीन है होली की सांस्कृतिक परंपरा और इतिहास

होली हमारे रोज के रहन-सहन के बीच एक पॉज है, जिसमें हम ठहरकर जीते हैं, खुलकर हंसते हैं और फिर एक नए दौर के लिए आगे बढ़ जाते हैं. होली सभ्यता के एक बयान की तरह है, जो जीवन को गंभीरता से भी लेती है और खेल की तरह भी. होली का त्योहार जितना रंगीन है, भारत में इसका इतिहास भी उतना ही रंगों भरा है.

भारत की त्योहारी परंपरा में होली अकेला ऐसा त्योहार है, जिसे हम मनाते नहीं बल्कि खेलते हैं. सवाल उठता है कि ये खेल वाली बात कहां से जुड़ी या आई होगी? इसका जवाब मिलता है महाभारत के आदिपर्व में. एक राजा थे. उनका नाम उपरिचर था. राजा को देवराज इंद्र ने अपनी दोस्ती की निशानी के तौर पर एक छड़ी दी थी.

राजा उपरिचर ने उस छड़ी को एक ऊंचे स्थान पर गाड़ दिया. हर साल इंद्र से दोस्ती की याद में राजा वसंत के मौसम में उसी छड़ी वाली जगह पर एक उत्सव आयोजित करते थे. इस दौरान राज्य में कोई राजकाज नहीं होता था. कर नहीं लिया जाता था. सभी मस्ती के मूड में होते थे. इंद्र खुद हंस रूप में आकर इस उत्सव में भाग लेते थे और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आनंद उठाते थे. इस दौरान कई तरह के खेल और कारनामे होते थे. इंद्र की दी हुई छड़ी संवत् कहलाती थी और यह उत्सव एक साल के साइकिल के पूरे होने का प्रतीक था. इसे संवत् उत्सव कहा गया है.

महाभारत में शामिल इस कहानी का कनेक्शन होली से जुड़ता है और इसका मिजाज भी रंगों के त्योहार से मिलता-जुलता है. तो इतिहास की नजर से देखें तो होली को पांच हजार साल पुराना त्योहार माना जा सकता है.

वैदिक काल: नवात्रैष्टि यज्ञ से होलिकोत्सव तक

आज हम जिस तरह से होली मनाते हैं, वह समय के साथ इसकी परंपराओं का बदला हुआ रूप है. ये परंपराएं अलग-अलग दौर में जुड़ती गईं और त्योहार की एक समृद्ध परंपरा बनती गई. जैसे वैदिक पीरियड में चंद्रमा की पूजा से जुड़ा हुआ पर्व था. इस दौरान इसे नवात्रैष्टि यज्ञ कहा जाता था. खेत में उपजे नए अन्न को यज्ञ में आहुति देकर फिर उसे ही परिवार और कबीले के साथ आपस में बांटा जाता था. अधपके या भुने अनाज को होला कहते थे, इस तरह होलिकोत्सव और होली शब्द लोगों की बातचीत में शामिल हुए.