藝術賞析/「揚州八怪」領異標新開先河

　　圖：（左）高翔《彈指閣圖》（中）金農《隸書墨說》（右）閔貞《八子嬉戲圖》軸

　　清中期，畫壇崇尚摹古，疏於寫生，脫離生活；書壇則館閣體盛行，腴潤妍麗，千人一面。當傳統書畫藝術走到了十字路口，以鄭燮、金農為代表的「揚州八怪」應運而生。他們表面個性迂怪、不合時宜，實則清高孤傲，不與世俗同流合污。「揚州八怪」領異標新、自立門戶，是在繼承文人書畫傳統基礎上的突破，為後世藝術創新開創了先河。\大公報記者 宋 偉

　　目前存世的「揚州八怪」作品數量近2000幅，而正在旅順博物館展出的「見怪不怪──揚州八怪書畫精品展」，則雲集了66件「揚州八怪」書畫精品。策展人、旅順博物館副研究館員閆建科表示，展覽中的高翔《彈指閣圖》、金農《隸書墨說》、閔貞《八子嬉戲圖》軸等都是罕見的藝術佳作，展期至4月11日。

　　鴻儒弄筆 淡泊名利

　　「揚州八怪」多數都有較高的文學修養，工詩善書，為時人所敬重，往往成為貴官富商的座上賓。高翔早年受石濤指點，書畫有石濤遺意；金農和陳撰都受教於著名學者，皆舉「博學鴻詞」而不就，晚年學畫，率意點染，即成妙筆；汪士慎嗜茶守貧，晚年失明仍能筆耕不輟；邊壽民結茅葦際，為雁傳神，人稱淮上高士；李葂以詩畫受知於盧見曾，危難之際，不離不棄；楊法善書，蒼勁古樸，在許多揚州名園中留下了印跡。這些飽學之士淡泊名利，不以仕宦為正途，而以詩文書畫相砥礪，在人品和藝術上都堪稱典範。

　　傳統文化中宣導「學而優則仕」，「揚州八怪」中鄭燮等通過科舉考試或薦舉等方式，幸運地進入仕途，並期待有所作為，但經歷宦海沉浮後，又輾轉揚州賣書鬻畫，在藝術上開創了新的事業。