王维洛：板桥溃坝五十年祭

50年前在中国河南省驻马店地区发生了人类历史上最为惨烈的悲剧，板桥、石漫滩共62座水库大坝相续发生溃坝（以下简称板桥溃坝事件），造成24万人死亡 。

板桥溃坝五十年后的今天，想谈的东西很多，最后决定还是回到这个老生常谈的话题：天灾人祸。中国河南省驻马店地区发生的板桥等62座水库大坝的溃坝灾难，到底是天灾还是人祸？

二十世纪五十年代初，在苏联斯大林主义的指导下，在淮河上游建造了板桥、石漫滩、薄山等五座大型和很多中小型水库大坝工程，其目的就是驾驭自然。但是缺乏建设大坝工程所需要的气象、水文等基础资料，板桥、石漫滩水库都在很短的时间内竣工。1954年淮河流域发生了四十年一遇的洪水，这才发现水库大坝工程的防洪设计出错。于是在1956年底前实施了扩建加固工程，抬高水库大坝的顶高和加大泄洪设施的能力。二十世纪七十年代初又一次对大坝工程进行调研，发现防洪设计还是有错，建议再次扩建。但是这一次的扩建加固工程并没有得到实施，据说原因是“时值十年动乱”。

1975年8月4日至8月8日凌晨，水库大坝所在的驻马店地区降下暴雨，板桥、石漫滩等62座水库大坝发生溃坝。在溃坝发生之前，板桥、石漫滩等水库起码还有两次机会，可以避免溃坝的发生、减少死亡人数。可惜，这些机会也被错失。

首先，水库大坝工程建设时缺乏最基础的数据，导致工程完工后一改再改，最终也没有达到防洪安全的要求，为溃坝埋下了祸根。其次，在应对暴雨、洪水的过程中，管理混乱，管理者迷信铜墙铁壁的大坝是不会垮塌，就像相信房价只涨不降一样，应对一错再错，直至世界十大技术灾难之首的悲剧发生。板桥等62座水溃坝是天灾还是人祸的问题，答案十分清楚。

天灾人祸是一个成语，最早出现在元代戏剧《冯玉兰》中。这个成语出现在元朝，而不是之前的汉朝或者唐朝或者宋朝，是有原因的。元朝是外族入侵，中国百姓不满，文人通过戏剧骂骂老天，当权的不知是骂皇帝的老子，这样的戏曲也还可以在民间流传。

天灾指自然界发生的异常或者极端现象，如强降雨、干旱、地震、地面开裂、滑坡、岩崩、山火、海啸等等；人祸指由于人类活动所导致的灾难，如二十世纪五十年代末六十年代初中国出现的大饥荒和人口的大规模减少，二十世纪六十年代中至七十年代中的“文化大革命”，如2005年6月10日黑龙江宁安市沙兰镇小学超过百名学生老师死于溃坝洪水，又比如刚刚于2025年7月28日发生在北京密云养老中心31位老人的遇难……

按照中国儒家“天人合一”的观点，发生地震、大旱、暴雨等自然灾害，都是上天意志的体现。皇帝作为天子（上天的儿子）来管理众生。天子掌权的正当性就来自老天的授权，而不是全民的选举。天子又称王，王的写法是三横一竖，三横代表天地人，一竖代表天地人之间的信息传通，只有天子有这种特殊的功能。清朝的皇帝每年到天坛去祭天，求今年风调雨顺，有个好收成。为什么要皇帝施行这个祭天形式，因为皇帝作为天子能上情下达或者下情上达。但是如果天子失德，管理失调，上天就通过自然灾害给予警告。如再发生重大灾害，这个皇朝也该寿终正寝了。公元前780年，陕西岐山发生大地震，伯阳父曰：“周将亡矣”（《国语》）。《诗经‧周颂‧敬之》说，不要说老天高高在上，它日夜看着众生。

对自然而言，无论是经常出现的状态还是罕见的极端现象，都是自然现象，不构成对自然的任何危害，是自然界去旧换新的必须。