掸封尘：拆除毛泽东纪念堂的五大理由

风水因果，如影随形。风水破，国祚衰。多年来，中国大陆各地天灾人祸不断，且越演越烈。以大瘟疫为例来说，2003年的非典升级为2020年更要命的中共病毒（武汉肺炎）就是一个很好的证明。中共三年封闭管控，把中国人搞的死去活来……究其根源，这些灾难跟中共统治中国以来，一直在极力摧毁着传统的道德、伦理和文化密切相关。而如果从风水的角度看，和这个纪念堂就有很大关系了。

1976年9月9日，毛泽东去世两个小时后，中央政治局召开紧急会议，磋商三个问题：毛的后事操办；遗体处理；葬礼是否邀请外宾来北京吊唁。

因为毛1956年就带头在“火化倡议书”上签过字，所以，会议最初决定短期对遗体保护，目的是顺利完成15天的葬礼，然后火化。

然而，众所周知，1976年是中共的多事之秋。这一年，中共毛周朱三巨头相继病亡；党内权斗激烈；唐山又发生了强烈地震；加之十年文革造成的巨大社会创伤。所以，当时中共高层华国锋、叶剑英等人，为了借毛的余威稳定政局，最终决定效仿苏联等共产国家的做法，对毛遗体永久保存，造水晶棺，建纪念堂。

1956年4月，中央工作会议在中南海怀仁堂举行。会议休息间隙，毛泽东接到了秘书送来的一份关于实行火葬的倡议书。毛看完后当即拿笔写下“毛泽东”三个字，想了想，他又在名字后面写上日期“一九五六年四月廿七日”。

1963年某一天，毛刚参加了罗荣桓葬礼回来后，曾对保健医生吴旭君说：“等我走了，是一定要火葬的。”再次明确表达了对身后之事的安排。

毛的签字和口头表达，均可以视为遗嘱，是受法律保护的。同时，按照中国“逝者为大”的公序良俗，生者应该尊重、满足死者遗愿。所以说，中共高层建立纪念堂、保存毛遗体，既违背了相关法律精神，也不符合传统的公序良俗。

按照相关法律，死者近亲属的安葬权，是以不违背死者生前意愿为前提的。这也就是说，死者是最大的安葬权的宿主——我的身体我做主。而死者安葬权的行使，就是通过遗嘱——近亲属完全兑现遗嘱来实现的。

中国人讲究安葬，讲究的是“入土为安”。中共对毛遗体的处置方式，若从传统殡葬观来看，那不叫葬，更谈不上安。从某种意义上说，那简直就是把尸体掏出内脏，陈列在天安门广场示众一般。