【菁英论坛】刀郎新歌预示 中国处大革命前夜

11天播放超80亿，《罗刹海市》引爆舆论风暴，革命前夜到来？央视社媒带风向：刀郎新歌骂美国；从《一无所有》到《罗刹海市》，中国民间歌谣如何演绎“国风”？

动漫艺术家郭竞雄（大雄）在新唐人《菁英论坛》节目中表示，刀郎这首歌取材于《聊斋志异》里面的一个短片，叫“罗刹海市”。罗刹海市这个短片在蒲松龄写的时候，本身就具有一定的讽刺社会的意味，就是说这个社会美丑、黑白不辨，社会认知结构颠倒，那么你在这个社会想要生存的话，你必须得符合他们的这种恶趣味，把自己脸涂黑，把自己扮丑，才能够得到这个社会的赏识，其实这是对当时那个时代的影射。那么今天，刀郎这个《罗刹海市》是借用了聊斋这个故事，用山歌的形式来表达，艺术形式上就有这个调侃和俏皮的味道了。

具体来讲，说这首歌到底影射了谁，或者是骂了谁，我想我们目前所看到的都是社会上各个人士的解读，因为刀郎与那英有过十几年的恩怨，所以观众会去解读这首歌，说是指代了那英，指代了杨坤，指代了汪峰，指代了高晓松，这四个人实际上就是代表着当今中国流行音乐的菁英阶层，就是他们有话语权，他们掌握了很多资源，经常就坝屏在电视上，或者是说娱乐界这样的一个阶层，所以大家民怨已久，就借这个事情开始形成大的浪潮，攻击到他们四个人。

大雄说，刀郎在中国政治上并没有被封杀，民间所谓的封杀，实际上是音乐圈的人对他不待见，就是音乐圈有一个小资情调，有个小圈子，他们不喜欢这种风格。包括刀郎，包括凤凰传奇，庞龙，就典型的这种民间流行歌手，不被他们这个知识菁英所喜欢、所待见。尤其是在2010年有一个中国音乐风云榜排行榜，当时刀郎一张专辑的销量是280万，那已经是很大的销量了，包括像当时的顶流周杰伦也就是三四十万那样的水准，刀郎已经比他翻了好多倍了。但是当时担任评委的那英，就说刀郎的这个音乐不具备文化审美，就把刀郎从票选第一名就给拿掉了，前十名只选了九名，就没有刀郎了。那么这件事情就结成了他们俩之间的梁子，然后观众呢也感觉不满，大家对那英就产生了这个负面评价，这种怨恨的心理就有了。

《大纪元时报》总编辑郭君在《菁英论坛》表示，刀郎的新歌《罗刹海市》爆红后，中共官方媒体也在推波助澜，中央电视台的一个社交媒体账号说，刀郎这首歌是骂美国的，它说歌词中提到罗刹国大概在太平洋西部以东26000里，这就是美国，歌词中还提到马户，那就是驴了，美国民主党的标志就是驴，它说歌词中唱黑白不分、美丑颠倒，寓意就是刀郎在批评美国。当然了，中共这个带节奏带风向，带得最厉害了，还说刀郎是骂那英、汪峰那些中国流行音乐界的大户。不过，中共其实说什么都不太重要，就算刀郎这首歌原意要骂谁，也不是很重要，因为中国的听众听了这首歌，他们心中什么感受、怎么想的，才是最重要的。

郭君说，因为艺术从来是两次创作，一次是艺术家的创作，第二次是受众听到、看了之后他们心灵的感受，所以当中国人听到这首《罗刹海市》后，他们联想到什么东西，这个才是最重要。很明显，80多亿的播放量说明中国人听到这首歌产生很大的共鸣，而这种共鸣就是不满当下中国的社会，不满中共，这才是最重要的。刀郎这首歌已经成为一个舆论海啸，或者说是一种社会情绪的爆发，而社会情绪是可以积累的，我们看到这一段时间民间出现了自嘲是韭菜，然后就是躺平，然后是四不青年，到现在这个《罗刹海市》80亿的播放量，这就是一种对中共不满的情绪大爆发，这个和北京的大洪水差不多，太突然了。

大雄在《菁英论坛》表示，文化有“风、雅、颂”，在80代以前，中国（这里指中华人民共和国）基本上所有的音乐作品都是颂歌，这种歌都是什么《东方红》《国歌》，包括他们把音乐分成美声唱法和民族唱法，把民族唱法也变成了颂歌，像什么《草原上升起了不落的太阳》，总之就基本上所有的歌都属于颂歌。那么颂歌在80年代初就走向末期了，新的流行音乐起来了，这就属于我们所谓的雅乐，就是说以前一直歌唱集体主义，到了80年代初期，就是邓丽君也好，当时的崔健也好，他们在音乐中就是要表现个人，要追求个人意识的觉醒，这就成为了早期流行音乐创作的一个社会基础，他们已经不再去关注集体意识，不去关注什么党的光明未来，他们关注个人的恩怨情仇，个人的感受，这就属于近代这个流行音乐兴起的一个根基。

这也就是那时候为什么崔健会火，当时创作的《雪城》的主题曲，还有《渴望》的主题曲，都是那种把社会大的阶级情怀变成了个人的小我情怀，这就是后来被那英和高晓松他们所标榜的不具备审美的审美倾向，这就很像中国古代对雅乐的区分，比方说，我们形容这个艺术家很有“雅”，比方说这个王羲之的《兰亭集序》，典型的是他不仅写个人情怀，而且要写的是一种情操、情志，就是个人的人生状态和整个人生理想和这个宇宙之间的关系，那这就被称之为雅乐，实际上这是贵族阶层的这种审美观。