台湾大选2024 ：揭密台湾政治背后的海外“台美人”，难以忽视的“草根外交”团体

这些海外台湾移民团体以各种方式参与台湾事务。台湾总统候选人到美国，能到哪些重点城市或能够与美国的哪些政客见到面，其实背后都有台湾移民团体背后运作的影子。

“她（萧美琴）在美国三年一事无成。一点作为都没有！从进口食品，还有疫苗及武器采购，她可以说对美国的商业或政界唯命是从，根本没有以台湾的立场跟美方bargain（斡旋），一点成绩都没有。”

这是来自美国北美台湾移民非政府组织 （NGO）“北美台湾同乡联谊会”（TBAA 联谊会）的王维的说法。住在北加州的王先生1980年代在台湾大学毕业便赴美留学，随即在美国从商，家人也都移民美国。虽然人在海外，但他与联谊会对台湾政治一直都很关注，他也曾担任台湾行政院“侨委会”的侨务委员，目前还是该会2012年成立的另一非营利组织“草根外交委员会”（Grassroots Diplomacy Council ）的核心成员。

不过，这厢王先生对蔡英文主政下的台湾外交表达批评，那厢则有一群“台派”（立场支持台湾本运动及主权独立）的“台美人”（Taiwanese Americans）正在强力动员，为今年大选总统候选人赖清德及副手搭档萧美琴拉票。去年夏天，“海外信赖台湾后援会”在北美组成，成立大会有近千名台美人参与。该后援会召集人樊丰忠医师告诉BBC，萧美琴担任台湾驻美代表，台美关系越来越好，“连国民党人都没有批评”。他又说，自己与赖清德相识多年，赖先生是个清廉且台湾认同清晰的政治人物，因此会将手中的票投给后者。

不同立场的台美人团体在美国发展数十年，随着美国政党轮替以及对华对台政策的变化，他们多年来分成宣扬台湾本土文化、支持台湾主权独立的“台派”，以及“反台独”并坚守国民党创始人孙文“三民主义”的“中华民国派”。双方虽政治立场迥异，但同样策略性地与美国政坛往来，时常游说国会议员及智库，提出对台湾本土及台湾移民友善的政策。他们的游说成果，也慢慢积累成政治实力，这些团体也因此成为台湾各政党需要合作的对象。

观察此议题，美国圣汤玛斯大学（University of St. Thomas）国际研究讲座教授叶耀元接受BBC采访时表示，严格来说，台湾移民针对统独议题的变化，与台湾社会的变迁是连动的。“老一辈统独两派分立；年轻一代的台湾移民不支持统一，但不代表他们就支持绿营（民进党）。”同样来自台湾的叶教授补充解释称，这几年来因为美中关系跌宕，怀抱两岸统一、或怀抱“大中国情怀”的侨团就相对比较安静。

泾渭分明的“中华民国派”与“台派”

根据皮尤研究中心(Pew Research)2021年的调查，至少有约69万“台美人”（Taiwanese Americans）生活在美国。移民美国历史超过半世纪，随着台湾民主政治发展及两岸关系变迁，台湾移民在地缘政治及美中台三角关系演变的过程中，分化为“台派”与“中华民国派”。

不同政治立场的台湾侨社成员，以及更大范围的在美台湾裔人士中，仍有不少人持台湾护照，有台湾大选的投票权。

根据公开资料，北美老牌的三大侨社分别是中华会馆（CCBA，又称中华公所）、台湾同乡会（TAA）以及台湾同乡联谊会（TBAA）。其中，“中华会馆”成立于1882年，最先由清代中国移民（华侨）组成的社团，分布在旧金山及芝加哥等地。中华会馆过去坚定支持中华民国，但现在情况有一些变动，内部有会员转向支持中华人民共和国。“台湾同乡联谊会”被视为立场亲蓝的侨社，1978年成立。该会强调“中华民国”及“反台独”，倾向自称为华人。而1970年成立的“全美台湾同乡会”则被视为“亲绿”的侨社，以抵抗台湾蒋家威权体制起家，并强调“台湾”主体意识，多数成员自称为台美人，也普遍使用台语。不过，根据一些北美侨胞说法，也有一些人因为私交或各种需求，具有不同会籍，或往来不同会馆。

在美台派的许多成员及组织，以台语为内部主要沟通语言也有人参加台语教会，也有台派组织推广台语教学及原住民文化。许多活动上，他们高唱知名的台语歌“伊是咱的宝贝”（他是我们的宝贝）。这首1990年代初期出版的台语歌，因缘际会成为2004年台湾总统大选前夕，民进党与独派团体，为了抗议北京制定《反分裂国家法》举办百万人游行的主题曲。歌曲之后飘洋过海，成为北美台派活动指定高唱的主题歌歌。

至于“中华民国派”举办的许多活动，会员则多半高唱“中华民国颂”。这首歌创作于1978年，美国传出与台北断交时，台湾电视台邀请刘家昌制作的歌曲。歌曲为鼓舞台湾人士气，高颂中华民国是中华民族的正统传承者。之后，这首歌也成为海外“中华民国派”组织的主题歌，在许多场合上，人人手持国旗，尊崇孙文及“三民主义”。

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他们做过什么

樊丰忠医师说，“台派”中有许多人在1970年代开始，在美声援台湾的“党外”运动人士，援救在台政治犯，反对当时的戒严体制，并在80年代协助民进党创党。

“中华民国派”则有些人是在1970年代抗议美国与北京建交，有些人参与“保卫钓鱼台”运动，之后定居美国。这些在美成家立业的第一代移民，他们的后代子孙也因为时代变迁，具备台湾与美国两地的身份文化认同。