李宇明：罗刹国里唱罗刹

《罗刹海市》会被禁吗？这首歌火就火在了他的歌词，嘲讽、形象生动、隐晦又有点直接、听着解恨，被一众网友各种解读、翻唱；妙就妙在一千个人眼中有一千个哈姆雷特，谁都可以解读，怎么解读的都有，风靡世界的原因就在于此。如果有人借此将矛头对准中共，各种明的、暗的、隐晦的、直接的解读出来，嬉笑怒骂，讽刺挖苦，指桑骂槐，藉以发泄对中共的不满、愤恨，以中国网民的智慧，你懂的，他懂的，谁都懂的。

这首歌出自刀郎的新专辑《山歌寥哉》。从专辑的曲目看，《罗刹海市》《花妖》《镜听》《颠倒歌》《翩翩》《画皮》等等，皆取材于《聊斋志异》或由此而来的灵感。众所周知，《聊斋志异》是清代作家蒲松龄借荒诞不经的妖鬼故事讽刺、抨击现实社会的志怪小说。抨击社会丑恶阴暗面，自古有之，但在中共治下的当今社会，愈发丑恶阴暗了。你要说刀郎也像蒲松龄一样，借歌曲抨击阴暗的社会，一点也不为过。

有人说刀郎是在报私仇，这似乎太小看刀郎了，因为那种小心眼的人绝对写不出这种歌。《山歌寥哉》第一首歌所写的，真实地反映了刀郎创作这个专辑的初衷和动机——“九州山歌何寥哉 一呼九野声慷慨 犹记世人多悲苦 清早出门暮不归”。他是要为悲苦的世人引吭高歌。

刀郎，四川人，本名罗林，1995年到新疆成立西北音乐工作室，曾是新疆德威龙音像公司音乐总监，乌鲁木齐罗林音乐创作室首席制作人。发行于2004年1月的成名曲《2002年的第一场雪》，让人记住了乌鲁木齐的那场大雪和那段融化冰雪的柔情。那一年，刀郎还沉浸在美好的爱情中；那一年，刀郎的歌充斥大街小巷，就连大爷大妈都能哼上一两句。

2012年以后，刀郎渐渐淡出了音乐江湖……可是，谁会想到，沉寂多年的刀郎突然在一夜之间又火了。只不过这一次火的是《罗刹海市》，刀郎也已不复当年那个憧憬美好爱情的青年，而是愤世嫉俗、仗义高歌的中年大叔了。

歌词唱到：“罗刹国向东两万六千里”，而《聊斋志异》的写的是罗刹国“西去两万六千里，有中国”，也就是中国在罗刹国的西边，罗刹国向东就不是中国了。可是，谁不知道刀郎是在罗刹国里唱罗刹呢？也许这是刀郎的智慧吧，直接写罗刹国向西两万六千里，那不就是中国了吗？还是“过七冲越焦海的黄泥地”——最脏之地，那里有一帮为名利不顾廉耻、不择手段的一丘之貉，为首的是个傻X马户，鸡戴绣冠扮凤凰，金镶蹄冒充金镶玉，驴鸡一体，既蠢又婊。这段内容如果和聊斋的《罗刹海市》中两耳朝后长、三孔鼻的宰相对照，很容易引申到现实中的中共。这不是拐着弯儿骂中共吗？在敏感词、封禁词满天飞的当下，还能让你发行？弄不好还会像知名媒体人罗昌平那样，因为质疑“抗美援朝”的正义性，嘲讽“沙雕连”（冰雕连），而被判刑了。

罗刹国黑白颠倒、以丑为美，以貌取人，“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿”（《聊斋志异》）。这和现实又是何等的相像。

古有指鹿为马，今有指莹为梅（铁链女）、指鼠为鸭。硬是把两个长相完全不同的人DNA成了一个人；一个小小的职业技术学院，居然可以让堂堂市场监督管理局分局长在视频里信誓旦旦，把肉眼可见的鼠头鉴定为鸭脖，就这么权威，就这么官方。区区一只鼠头，最后居然要出动省级四部门组成联合调查组，专家鉴定为鸭脖，才能平息社会舆论。

齐齐哈尔三十四中7月23日下午体育馆坍塌，官方的第一反应不是立即和家属沟通、慰问、致哀、及时通报救治进展情况，而是派警察、政府人员维稳，生怕家长闹事，要家属“控制情绪，保持冷静”；一位父亲从下午等到半夜都没见上女儿最后一面，连孩子什么情况都不知道，只有一个冷冰冰的通知：孩子已经没有生命体征；抢救期间，医院里来了的全是警察、教育局、政府的人，全不做声，没有人和家属沟通抢救得怎么样；医生说：“不签字，就不能认尸！”时，旁边站着的还是警察；学校发布的悼词很短，充满了文艺味儿，却不见一个孩子的姓名，只有“11”这个数字。7月28日晚，第31届世界大学生夏季运动会在成都盛大开幕，场面极其隆重壮观，充满热烈、喜庆的气氛，而此时11位遇难者还没过头七。有人问，为什么就不能借这个机会向11位中学女排队员和教练致哀呢？不是“始终坚持人民至上，生命至上”吗？！