新解水浒武十回：官逼吏反的乱世英雄（1）

水浒传最后，武松断臂出家。断臂，是昭示：打方腊是两支替天行道的队伍，互相残杀；出家，是明喻：武松看透了宋江走接受招安这条路不是替天行道。毅然，分道扬镳。

此前，笔者撰写了水浒传640年真相大揭秘。揭示了施耐庵创作水浒传要表现的替天行道思想。告诉读者：宋江三十六天罡、七十二地煞下界是玉帝安排的。玉帝要宋江替天行道，是要宋江代玉帝行使玉帝的神权，做天下主宰。带领百七人天下人，用玉帝的智慧、玉帝的法，将北宋朝廷推倒重建，对北宋天下去邪归正。由于宋江错悟玉帝法旨，把玉帝要他替玉帝办事的替天行道，理解成是玉帝叫他去接受皇帝招安；结果，宋江错把投降朝廷，替朝廷镇压天下反朝廷的人当作替天行道，从梁山下来，走了一条忤逆玉帝旨意，替朝廷充当奴才打手走狗的邪路。

不可否认，梁山上聚义的宋江百八人，是被玉帝天降石碣肯定下来的替天行道英雄。但是，下了梁山，宋江便不再替天行道了。武松是宋江的小弟，哥哥走哪条路，小弟都只有随了。宋江投降朝廷，未能兑现玉帝要他替天行道的终极目的，不仅害了自己，也害了武松等百七兄弟。这是贯穿水浒传全书的一条主线。

武十回，正是被施耐庵用来注解：玉帝为什么要宋江将北宋朝廷推倒重建的背景因素；它展现的主要是来自朝廷三个方面的腐败：

一手提拔武松作都头的阳谷县知县（见二十三回至二十六回）。作为国家掌控最基层政权的官，在将自己做知县二年贪赃所得转移去东京时，是请武松押解的。但是，当武松归来，发现亲哥哥武大被嫂子并西门庆王婆药鸠后，便将西门庆潘金莲王婆合谋杀害亲哥武大案告到知县，知县因收了西门庆承诺的银子，公然不允武松告状，结果，逼得武松私设公堂：自己审案，自已破案，自己动手杀了杀人犯西门庆潘金莲。武松杀人是典型的官逼吏反。水浒传用这些章回写武松和知县，旨在揭露朝廷的官与吏之间的利用与被利用关系。它告诉世人，未法乱世，一个掌控国家最基层政权的官，在利益面前都会不择手段。如知县对自已亲点的都头，都能被利用到“死”；况且，是被知县盘剥勒索的普通百姓；

水浒传写监狱黑暗腐败，用了林冲（第九回）、宋江（第三十八回）、解珍解宝（第四十九回）、武松等多组案例。其中，以武松为最。施先生写囚徒武松用了四回书。主要写了二件事，一是醉打蒋门神（第二十八至二十九回）。说武松在服刑期间，正值地方驻军唆使蒋门神抢了监狱长在快活林做的黑道生意。武松被监狱长利用来向蒋门神反抢了快活林。这一回揭示的是监狱长与武松之间的官囚关系。笔者认为：当国家用来教育改造囚徒的监狱，被监狱的管理者，将囚徒用来当作替自己家族敛财的犯罪工具时，这个国家还有救吗？有法治吗？！囚徒会被改造成什么呢？

水浒传揭示朝廷腐败，最令人发指的就是军队将领与地方司法长官（监狱长）之间，为抢夺快活林黑道生意发生的内讧。这也是武松作为囚徒，施耐庵为其写的第二件事。－就是当武松受监狱长之托，从地方驻军代理人蒋门神手里重夺快活林之后，张都监张团练与蒋门神合谋欲陷害武忪（第三十回至三十一回）。张都监以招募亲随，“准备给个官当”作诱饵，将囚徒武松直接接去都监府，作了“亲随”。作了亲随的武松，被张都监设计以盗贼拿下，将其屈打成招。定罪发配。途中，张都监张团练让蒋门神安排杀手，欲在飞云浦解决武松。但被武松反杀。当武松得知张都监张团练蒋门神正在鸳鸯楼上等着喝武松的人头酒时，一股怨气冲天。－武松自从进了都监府，便死心塌地的去效忠都监，那会儿，武松还是踌躇滿志地幻想着有一天都监大人会给他个官做，他渴望为朝廷出力。但让武松没想到的是，他心中膜拜的都监大人，并不是要抬举他。仅仅为了拿到快活林黑道生意，而从始至终都是在设计要干掉武松。当武松恍然大悟这一切的时候，武松发现：对待末法乱世的朝廷和贪官，顺从只能当奴才、奴隶、囚徒，只能等死，没有活路。那么，活路在哪儿呢？武松看到了！这就是挣脱朝廷的束缚，用景阳冈打死野生虎的精神，去打朝廷那些祸祸老百姓的虎。杀人者打虎武松！这便是武松血洗都监府的动力所在。

武十回告诉天下人，从都头到囚徒，武松不论是给掌控国家最基层政权的（贪官）知县当都头，作奴才；还是替国家用来教育改造囚徒的监狱管理者，充当打手；疑惑为军队将领张都监之流做亲随，被设计。在末法乱世，凡伺候官的，想报效国家，难！因为，是吏就得去伺候官，凡伺候官的，一旦触犯官的利益，或者是触犯官想要得到的利益，都不会有好下埸。这是末法乱世，官吏关系的金科玉律。

对此，武松走出了自己的路，这就是，个体的生命，一旦面对凶狠残暴无法无天无人敢管（敢惹），甚至，连国家法律、法院、法官都为其所用的贪官，如张都监之流，－替天行道，就是为国家除害。