微语箴言 读纪文达公器物铭文

我的七世祖讳纪昀，字晓岚，生于清雍正二年(1724年)，卒于嘉庆十年(1805年)，谥文达。直隶河间府献县人，官至清代礼部尚书、协办大学士，也曾出任左都御史等要职，为官历经乾隆、嘉庆两朝。文达公在乾隆时任《四库全书》总纂官，尽览古代文献典籍，主撰浩如烟海的经、史、子、集总目提要，为保存和整理中国古代文献功卓垂远；小说集《阅微草堂笔记》名传于世，以“劝惩”之初衷，托鬼神以抒己见，阐释因果报应，数百则奇闻佚事，无情鞭笞了所谓“乾隆盛世”帷幕背后的社会现实。 体现文达公思想情怀的，还包括镌刻于砚台和工具器物上的铭文。

先祖喜好藏砚，除了“阅微草堂”之外，还有另外一个堂号“九十九砚斋”，可见藏砚颇丰，且每砚必铭。其价值不仅在于这些石砚本身，而是把自己的精神寄托在这些砚台上，语不直率，意在透彻，体现一代文宗的睿智才思和洞察世事，目光如炬，以物言志的文化担当精神。

据沧州学者王敏之先生介绍，除了文达公的砚铭之外，文房用具尚存十九件，每件同样有铭文。原分装于五屉木匣中，早年遗失一屉，仅存四屉。每屉内依形设槽，如小锯子、小斧、木锉、熨斗以及小称等，每件都有铭文。据家族一位长辈回忆，曾见过这些小工具的原物，个个做工精巧，虽然不大，但是都能作为文房工具使用，这个小工具箱在清末存于京师“畿辅先哲祠”(位于今北京宣武门外下斜街40号)，新中国成立之后转交文化部文物局，1952年移交给河北省文物管理委员会，现存河北省文物中心。

《壬午顺天乡试分校砚铭》上的一首自作诗：“文章敢道眼分明，辽海秋风愧友生。惟有囊中留片石，敲来幸不带铜声。”注：首句表明作为科举主考官，可以辨别出考生的文章水平。“辽海秋风愧友生”一句，出自唐人李贺诗句“不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”比喻考生名落孙山的落魄。但是作为主考官，为国家选拔人才，责任重大。他表明自己喜爱石砚，庆幸没有铜声，表明了他的拒贿廉洁。

《下岩石砚》的铭文：“石出盘涡，阅岁孔多。刚不露骨，柔足任磨，此为内介而外和。”注：下岩是端砚采石地之一。石涡指长期的水流在石头上形成了深凹处。孔多：指很多。“刚不露骨”、“内介而外和”都引自古语“刚中而柔外”的含义。介：指耿介。

《随形砚铭》：“不方不圆，因其自然，固差胜于雕镌。”注：此砚取不方不圆的自然随形石材。差：指稍微；胜：指胜过、超过。意在经过雕琢的石材略逊于天然形状。

还有《月池砚》上的铭文：“视之似润，试之则刚。其殆貌为恬静，而内隐锋芒。”在拟人化的文思中显现着为人处世的原则。他坚守正道，在大原则问题上没有丧失自我，但是这又是要靠智慧来秉持的原则，主张做人刚正，但不宜过于强势，把握好分寸，蕴藉含蓄，外柔内刚。正如他的另一砚铭中赞赏好的石材是：“坚则坚，然不顽。”他对试金石尚存“尔能试金，惜不能试心”的“遗憾”，这些奇思妙想，借物言志寄情，人生真谛尽在其中。