你知道吗？《红楼梦》中有对唐人、唐诗的大量涉及，还向李白独特致敬

前不久，暑期档的热门电影《长安三万里》刻画了以李白为代表的诸多唐代诗人的精彩形象，在广大观众中间激起了读唐诗、聊唐诗的极大热情。 清代古典名著《红楼梦》的作者曹雪芹自幼也在唐诗、唐文化中得到深厚浸润，他的祖父曾主持刊刻《全唐诗》，其藏书中也不乏各类唐代文学作品。于是我们会看到，《红楼梦》中，有对唐人、唐诗的大量涉及，以及向“诗仙”李白的独特致敬。

唐代三百年的璀璨文化成果，对于后世文学艺术创作者来说，是一座取之不尽用之不竭的宝库。《红楼梦》也必然要从这座宝库中选取自己需要的珍宝。

《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府”，用很大篇幅叙述了贾雨村有关“人之禀赋”的高论。提到的名单里面，其中唐代人物占了相当大的比重。除安禄山作为“大恶”的代表外，其余如唐明皇、刘庭芝（刘希夷）、温飞卿（温庭筠）、李龟年、黄幡绰、薛涛以及红拂、崔莺（红拂即红拂女、崔莺即崔莺莺，此二人为文学作品中塑造的唐代人物）均系贾雨村所谓“正邪两赋”之人，也就是与贾宝玉属于同一类型的人。

《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”，写到贾宝玉随同贾母等人到宁府中花园内赏梅花，“一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。”贾蓉之妻秦氏便将贾宝玉带到自己卧房中歇息。

入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

这里提到的武则天、安禄山、杨贵妃（太真）、同昌公主（唐懿宗李漼长女）均为唐代真实人物，其中“同昌公主制的联珠帐”典出唐苏鹗《杜阳杂编》：“咸通九年，同昌公主出降，宅于广化里，赐钱五百万贯，仍罄内库宝货以实其宅。……堂中设连珠之帐，……连珠帐，续真珠为之也。”《海棠春睡图》是否实有,还不能确知，但其主题“海棠春睡”则可以确定是出自与杨贵妃有关的一个典故。据北宋僧人惠洪《冷斋夜话》卷一引《太真外传》：“上皇（唐玄宗）登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士（高力士）从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：‘是岂妃子醉，真海棠睡未足耳。’”至于“武则天当日镜室中设的宝镜”、“禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，则并无有力的文献佐证，学界一般认为系不足凭信的讹转附会之说。

《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”，写到探春房内对联：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”并说这副对联是唐代名书法家颜真卿的墨迹,中间是宋代名画家米芾的“烟雨图”。这里涉及两位唐代人物，其一是大书法家颜真卿，对联中提到的烟霞、泉石，用的是唐人田游岩典故。据《新唐书·田游岩传》，田游岩曾对唐高宗李治说，“臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者(臣是所谓有癖爱泉石烟霞之病而无药可医的那种人)。”

在唐代各类人物中，《红楼梦》尤其关注唐代诗人及其诗作。《红楼梦》第十七、十八回，写到贾宝玉奉元妃之命作诗，草稿里有“绿玉春犹卷”一句，形容怡红院里的芭蕉，薛宝钗因为看出元春不喜“绿玉”一词，故建议贾宝玉改用“绿蜡”。“冷烛无烟绿蜡干”一句出自唐代诗人钱珝的《未展芭蕉》。