专访冯崇义：《纽时》的偏见有历史渊源

2024年8月以来，《纽约时报》（下称《纽时》）在短短不到五个月的时间里，接连发表9篇攻击神韵和诋毁法轮功的文章，但被发现刻意扭曲事实，特别是无视中共对法轮功乃至中国人民犯下的罪恶。一直关注事态发展的澳洲学者冯崇义表示，《纽时》站在中共一边攻击法轮功与其亲共产主义的立场分不开，其偏见也有历史上的渊源。

针对《纽时》对神韵艺术团、大纪元以及法轮功的种种攻击，悉尼科技大学副教授冯崇义1月11日对大纪元表示，在民主世界，虽然有新闻自由、言论自由，但同时有一些准则是必须遵守的，就是必须尊重信仰自由、宗教自由，必须特别尊重别人的信仰，尊重宗教信徒，这是民主社会的道德基本底线。

《纽时》选用的一小群心怀不满者的叙述，在没有证据支持的情况下提出大范围指控，又没有披露受访者明显的利益冲突，将神韵艺术团描述成一个虐待性的环境，将其演出的成功描绘成“敛财”，将法轮功信仰描绘为一群盲目的信徒被骗，等等。近段时间，大纪元网站连续刊发系列文章回应此事，其中《纽时“调查”神韵、法轮功 你需知12个要点》一文列出相关要点。

冯崇义认为，《纽时》在这方面的报导是不守基本规则，以偏概全。

他强调，“《纽约时报》公然对法轮功学员进行这种攻击，显然是越过了底线，这是对宗教自由、信仰自由这个原则的践踏，是很不应该的，从他们的职业伦理上也不应该这样做。”

法轮功从1992年起在短短几年就传遍了中国大江南北，修炼者按照“真、善、忍”的标准提升道德，身心健康。之后法轮功传向世界。法轮大法是在美国以及国际社会注册的合法信仰团体。但对于人们修炼法轮功身心受益，《纽时》没有提。

冯崇义高度赞扬法轮功信仰存在和发展的意义。

“意义非常大，法轮功现在已经变成全球性的，走向世界。我们从宗教社会学看，各种宗教或者信仰群体，可以分成两个层面，一个是神学信仰层面，一个是道德规范层面。例如基督教有整个生命的起源、宇宙的起源，佛教也有轮回说，对生命的理解，这种东西属于神学系统，信仰系统；“另外一个层面，就是道德层面，佛教有很多清规戒律，基督教有摩西十诫，这些都属于宗教伦理，或者道德层面，从这点上讲，法轮功信众所信仰的‘真、善、忍’，我更倾向于看成是一个道德层面。”

他说，如果你到街上做个民调，你会得到一个压倒性的意见，像我们接触到的大法弟子，都是非常善的人，他们在行善，这是民间对法轮功的一个基本评价。“目前中国在专制政权底下，整个社会腐败、政府腐败，道德沦丧相当厉害，在这种情况下，真善忍的这种信仰对于道德重建，对个人的道德修为，有非常大的帮助。”他说。