“亭亭玉立”北京城，最高的亭子是哪座？

亭台楼阁是我国传统的建筑形式，尤其在园林建筑中，亭是不可或缺的。亭不但是园林风景的重要点缀，而且在漫长的历史中，留下许多轶事佳话，并成为一些戏曲作品的题目流传至今。像《牡丹亭》《凤仪亭》《风波亭》《望江亭》等剧目，人们耳熟能详，乃至妇孺皆知。至于《醉翁亭》《二泉亭》则成为文学名作和音乐名作，散文《醉翁亭记》和二胡曲《二泉映月》已到了无人不知的地步。一些文人的笔记作品也以亭为名，如陈夔龙的《梦蕉亭杂记》和朱彝尊的《曝书亭集》等。 “江山无限景，都聚一亭中”，亭的地位在中国园林和文艺中如此重要，北京地区自然也不例外。在北京的历史中，皇家园林、私家园林、寺庙园林都有不少的亭，甚至大路旁和宫苑中还曾有大小郊亭、黄亭、碑亭、井亭、箭亭，有些还成为地名，留至今天。“亭亭玉立”也是北京的文化特色啊！

宣南的陶然亭公园，除陶然亭名闻遐迩外，园中的亭之多，在北京堪称第一，恐怕在国内也属前列。有趣的是，康熙年间的工部郎中江藻所命名的陶然亭并不是亭。所谓陶然亭，不过是古刹慈悲庵内盖的三间厢房而已，从建筑形式上只是个敞轩。江藻本人在《陶然吟并引》中称“因构小轩于庵之西偏”，也证明陶然亭不是亭，但是依然可“坐而乐之，时时往游焉”。

最早的陶然亭可能亭太小，不方便友人在此饮酒赋诗，故拆了小亭盖了敞轩，即如今的样子。江藻族兄江皋在《陶然亭记》中就有“更撤其亭而轩之”，便是佐证。人们坐在这里可以临窗四处眺望，尤其在秋末之际，望着轩外远处的西山山峦，近处的苇塘，喝着菊花酒吃着螃蟹，显然是人生一大乐事，真是“与君一醉一陶然”了。

陶然亭虽不是人们印象中的亭子，但三百多年来，留下了数量众多的诗词，从而证明了陶然亭历史底蕴之丰厚和人文气息之深邃。在王炜等人编的《陶然亭公园古代诗词选》中，就收录了文人墨客135人的250首作品。至于陶然亭原本是亭是轩，古今人士并不十分在意。到了现代，陶然亭公园里的亭子多了起来，尤其在上世纪八十年代中期“华夏名园亭”景区出现之后，陶然亭名副其实了。

据《北京园林·卷二》记载：陶然亭内“长的、方的、攒尖的、卷棚的、单檐的，三十多座风格迥异的亭式建筑，代表了不同地域的建筑文化，汇集了多少故事传说，或移天、或缩地，融入在了陶然亭公园的山山水水中。”这些移来或仿制的亭子，使陶然亭美上加美，人们在城南一隅之地就可领略全国各地的名亭。独醒亭、一揽亭、兰亭、鹅池碑亭、百坡亭、沧浪亭、浸月亭、少陵草堂亭、吹台亭等，大大小小，形制不同的亭子云集于此园中，让人们耳目一新，增长了不少历史和文学知识。

陶然亭内的云绘楼、清音阁是移建的，为了更符合公园的“亭意”，还有一座移来的瑞像亭。瑞像亭原在古刹圣安寺内。圣安寺在宣武门外圣安街，即今天的南横街。据《日下旧闻考》记载：“圣安寺是金时所建，明正统中易名普济。本朝乾隆四十一年拨帑重修，寺门额曰敕建古刹圣安寺。”瑞像亭就在圣安寺天王殿之后，亭内有旃檀佛、达摩佛、观世音和汉关羽石刻碑像，故称为瑞像亭。瑞像亭是木质结构，重檐六角形，在上世纪八十年代初从圣安寺遗址迁入陶然亭重建，但亭中的瑞像石刻碑像没有了。亭是最为开敞的一类建筑，几根柱子便撑起整座建筑，而且往往将诗意、画意都聚于一亭中。陶然亭公园里的亭子多，无形中增加了公园的欣赏价值。

以亭命名的公园，北京不只一处，丰台区的万芳亭公园也是一例。这座公园是1990年所建，原是农田和苇塘，但它传说是在元代粟院使别墅“玩芳亭”遗址上所建，公园建成后，有人以为“玩芳”不雅，遂于1991年改玩芳亭为万芳亭。园中小山上建小亭一个，称之为万芳亭，登亭可观赏全园景貌。玩芳亭在今天人们所知不多，但在元代还是有些名气的，故而留下了诗句：“岁序催人老，韶华逐酒浓。开尊应数数，闲户岂重重。花朵山猿折，斋池竹笋供。京尘衣不染，犹得媚春容。”