白纸2.0运动会师成都? 反习抗争或成雨后春笋

本届的世界大学生运动会(大运会)7月28日将于四川成都揭幕，在此之前，中国网络纷传“成都大运会白纸革命活动召集帖” ，号召中国民众于赛事期间持白纸“快闪抗争”，向中国领导人习近平表达不满，然消息曝光後，恐引来公安加大维稳打压力道。对此，海外观察人士基于诉求的政治性太强，并不看好成都白纸2.0运动再起的可能性，也呼吁中国民众别自投罗网。但他们说，习近平的统治越来越极权，未来随机性、原子化的抗争可能如雨后春笋般出现。

反习召集帖彰显中国现状 白纸革命（或称白纸运动）是2022年底中国各地兴起一系列反对严苛清零政策的抗议行动，最早始自南京传媒学院于11月底发起的新疆乌鲁木齐火灾悼念活动，随着大批的参与学子持白纸无声抗议，而逐渐演变为遍及20多省高校学生响应的反清零抗议，总参与人潮的规模应是1989年六四民主抗争运动后罕见。 对于白纸运动参与者，中共于高压维稳后展开秋后算帐，让许多抗争者无故“被消失”，也让此波的社会动荡看似回稳下来。 但观察人士说，成都大运会前爆出这封白纸2.0运动的召集帖，代表中国民众对当局的怒火并未真正止息。

位于美国华盛顿的光传媒创办人王安娜（本名王瑞琴）率先于推特转贴此召集帖，引起极大回响。王安娜告诉美国之音，这是从中国境内流传出来的消息，她7月11日一早收到后，认为相当重要，原先第一时间要用个人帐号转传，但迟迟无法发布，于是透过光传媒的推特官方帐号转发。 王安娜曾任青海政协委员，2018年流亡美国。她赞许白纸革命成都召集帖的用字铿锵有力，内容精准且高质量，其所呈现的思维和用语也显示对中国政治情势的熟捻，应是出自境内民主圈资深人士的手笔。例如，她说，该召集帖所列出的安全须知十分详细，提醒“拍照和行动者要分开”等，反映的是中国无情打压异议人士的现状。 不过，隨着消息曝光，她对于成都大运能否获得响应的期待并不高。

王安娜说：“我不看好这种活动会有很多人响应，并不是说大家不愿意响应，并不是说大家没有怒反习近平，而是说，这种活动只要一经报道，中共就会武装、准备镇压，(中国民众)上街的风险是很大的。” 来自上海、现已移居海外的唐先生也持类似看法。基于人身安危，唐先生不愿透露全名，他说，他也不看好白纸2.0革命最终于成都成功会师。他回忆，去年底的白纸革命抗议者都是自发地聚集响应，不靠任何人召集，现在“按照中共对社会的掌控，若真存在匿名组织(来发起成都召集帖)，可能不到十分钟就(被)扑灭了”。

海外中国人不看好 吁勿自投罗网 唐先生说，去年底的白纸运动之所以燎原，触发人心的共鸣点是乌鲁木齐火灾，与成都白纸2.0运动所号召的反习政治诉求大不同。他认为，中国境内民众多数服从政府，不认为政策需要经过辩论，也对政治敬而远之。因此，这类非关民生的政治示威活动，除了反日，多数号召会被抹黑为受到境外组织煽动，具有“要让中国乱起来”的政治阴谋，因此，规模很难做大。 来自四川重庆、现位于加拿大魁北克的时事博主张尧指出，去年底白纸运动的缘起是人人厌恶的清零政策，目前中国的青年失业率虽高，但冲击尚未触及全社会。虽然两者都是反映不满情绪，但共通点大大相同，去年民众的共鸣是“只要清零结束，我的日子就会回复到过去”，但成都抗争的诉求是“只要把习近平换下来，我的日子可以不像现在这么糟”，然反习诉求在中国其实较难引发共鸣。

张尧在接受美国之音采访时表示，中国社会对习近平治理的不满，还未至清零解封前那般横跨社会的巨大程度。加上现在消息曝光后，反易遭公安扩大逮捕，她因此郑重呼吁，勿随意自投罗网或谨慎以对，避开公安重兵集结处，找到安全隐蔽的地方抗争，“希望大家保存中国革命的火种”。 张尧警告，针对成都白纸2.0运动，中共恐发动更大规模的镇压，因为中共惯于“洗白”历史，可能利用成都抗争“重新定义白纸革命”，如同当年不断抹黑六四学运，习近平一开始称白纸运动为“学生真诚的表达”，但后来不断抹黑为“女性主义号召”、“外国势力煽动”。 张尧說：“成都的这个事件之后，它(中共)可能会把它定性成一个更符合中国共产党打击异己目的的定性，在这个定性下，它会回头去、重新地把那些以为自己没事了的白纸(革命)参与者和其他的人，进行大规模的重新定性和镇压，这是中国共产党长期的一套策略。” 另外，此次召集帖特别强调原子化、无大台，张尧认为，这是香港反送中运动留下的影响。 张尧說：“香港反送中启蒙了一代的中国(人)、无论是海外的人还是国内的人。没有香港反送中，没有我们这些人在海外的活动，不会有白纸革命在中国的这个力量。就是说，人的勇气和信心是会传染的，这就是中国共产党最害怕的地方。”

维稳升级 抗争者恐难逃中共缉捕 成都大运会原订2021年举办，但因疫情两度延期，现为中国外宣的一大亮点。成都市公安局6月就設定“成都大运·坚盾筑安”专项行动，动员全警加强反恐演练和巡逻防控。“白纸2.0革命”的號召帖一出後，媒体纷傳当局已加派維安人力和便衣人員，力求大运会“安保完胜”。 来自上海的唐先生说，中国境内的高压维稳已成常态。此召集帖既已预告时间，警察除了事前会在网上查找潜在参与者，现场也一定会部署大量便衣，盘查携带白纸的抗争者。 他说，去年底的白纸运动后，中国公安的维稳手段已经升级，“会有七八个人拿出布，把要押走的人围起来，让旁人连抓捕的过程也拍不到，只拍到布条。” 他直言，中共怕的不是抗议者，而是抓捕时，反而激发旁人的支持或同情，因为“中共害怕事情扩大化”。唐先生也不认同“反习不反共”的诉求，因为中共一党专政下，类似习近平的集权领导人会一再出现，除非中国成为正常国家，从根本体制上改革，透过分权化制衡，才能避免个人集权。

召集帖:反习不反共是最大公约数 根据召集帖，成都抗争的诉求是反对习近平的独裁，不是反对共产党执政，也是无组织者，属于“原子化抗议”，欢迎各类反习团体，包括中共党员参与，因为“反习近平独裁是最大的公约数”。 王安娜表示，中国打压异己之严峻时刻，仍有人勇於表态反习，就算成都抗争最后响应者寡，仍具重大意义。 王安娜说：“这个信息为什么发到国外呢?它主要是一种声音，就是说，我们不甘心被习近平统治，我们还是愿意起来行动，起来推翻习近平。它尤其用了满清的‘保路运动’，这是一个很好的说明。在这样的一个时节，它更多的是一种态度，真正能够站出来很难。” “保路运动”发生于清朝末年，当时四川、湖北、湖南和广东等省因反对清朝政府将准备兴建的川汉铁路、粤汉铁路国有化，而爆发抗议运动，其中四川省的抗争最为激烈。

位于台北的台湾智库中国问题研究中心主任吴瑟致也认为，成都召集令的表态意义大于抗争的实质效果。 吴瑟致告诉美国之音，白纸２.0的号召若为真，反映出中国社会在习近平独裁统治之下的不满情绪持续延烧。但也不排除，此召集令可能是中共内部反习派的政治斗争，或是中共对内的反宣传，以加强它对内压制的正当性。白纸2.0抗争朝原子化发展 一名熟悉中国事务、因议题敏感而不愿透露姓名的台湾官员也告诉美国之音，中国正陷入改革开放数十年来罕见的内外交迫局面，习近平权力虽定于一尊，但唯有“中国梦的实践”才能支撑其延任的正当性。然习近平开展第三任期至今，中国经济严重滑坡、青年失业率冲破20%，这种政绩，当然遭到“凭什么延任？”的质疑。 他认为，成都大运会后，还有9月的杭州亚运，10月的帕运，任何场合，原子化的抗争都可能如雨后春笋般持续出现。