沈鹏新诗《蝴蝶兰》赏析:诗的思想有“三种境界”
Beijing Daily
沈鹏先生写新诗了! 新诗,指“五四运动”前后产生、有别于格律诗、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。今年九十一岁高龄的著名诗人、书法家沈鹏先生先后出版《三馀吟草》《三馀续吟》《三馀再吟》《三馀长吟》《三馀笺韵》等格律诗词选集。新近我读了沈鹏先生几首新诗,深受感动,尤其是《蝴蝶兰》给我留下深刻印象,读后令人深思,耐人寻味,催人奋进。
你从何处飞来/贴着一小撮泥/阳光暗淡/空气氧稀/你愿意停驻/——在这里/我愧对你/活泼的双翅/把时间/凝固在永恒/我多么想/把你留在/我身边/伴我寂寞/要知道,外面世界/无聊的喧哗/一阵又一层/加深我的孤独/你的双翅/面向阳光/在时空中/昂扬节奏/想着以微弱的身躯/飞向无边的宇宙/不,我要/留住你/那样会毁坏/你的一切/但我又怎能/忍心,拘留你的/——自由/我宁愿守着寂寞/难耐的孤独/我与你在宇宙中/同样比最小的质子,还要/渺乎其小/ 你,远走飞翔吧/离开这里/——阴沉的角落/像后羿身上/掉下/一根羽毛/在宇宙中/求索(《蝴蝶兰》2021年11月)
此诗采取“移就”的修辞手法,营造了梦幻般的意境。诗歌“移就”修辞通常分为“移人于物”“移物于人”“移物于物”三类。沈鹏先生围绕“物与我”(蝶与我)的情感交流为中轴,层层演进,或移物于物,由“蝴蝶兰”幻化为“蝴蝶”;或移物于人,化“蝴蝶”喻物我为“质子”;又移物于人,由“蝴蝶”幻化为后羿身上的“羽毛”。诗人通过三个阶段“留与放”微妙而复杂的心理变化,经历了一场梦幻般的攸关生命意义的心灵碰撞,其思想升华可谓“三种境界”。
第一种境界:移人于物的悲悯之心。移人于物,是指把描写人的意象移来描写物,实现物人互修、移情,因万物有灵,拟人是相通的,可从侧面衬托人的思想感情。兰花有“空谷幽兰”的美称,亭亭玉立,庄重秀雅,花香清正。故人们常以兰花比喻德行高洁的人格。“蝴蝶兰”花朵因酷似翩翩起舞的“蝴蝶”而得名,“蝴蝶兰”可谓有“高洁浪漫”的寓意。诗人以敏锐的触角移人于物,将情感寄托于蝴蝶兰,又移物于物,将蝴蝶兰幻化为意的“蝴蝶”。
“你从何处飞来/贴着一小撮泥”,诗人知晓“蝴蝶兰”静静绽放,不会与其他花朵争艳斗美,即使在阴暗的房间内独自绽放,也无损它的美丽。然而,诗人怕委屈它,因寓所毕竟“阳光暗淡/空气氧稀”。尤其初见蝴蝶兰即认作“蝴蝶”,加剧了诗人的恻隐之心。诗人不想“活泼的双翅/把时间/凝固在永恒”,产生了“你愿意停驻”而“我愧对你”的歉疚心理。
这使我想到儒学大师马一浮《旷怡亭口占》的诗句:“已识乾坤大,犹怜草木青。长空送鸟印,留幻与人灵。”即便经历世事沉浮,阅尽人间沧桑,当作者俯下身子看到草木生发、春风又绿时,依然能够生出怜悯之情。此时,沈鹏先生正是这种心情。
“我多么想/把你留在/我身边/伴我寂寞/要知道,外面世界/无聊的喧哗/一阵又一层/加深我的孤独”这八句反映了沈鹏先生在“留与放”上极具矛盾的内心世界。
诗人想把“蝴蝶”留在身边,冲淡寂寞。然而,面对外面喧嚣的世界时,反而加深了孤独之感。按常理,草木之枯荣于我之人生有何增益?春秋之轮换于我之荣衰能损益几何?然而,沈鹏先生深知“蝴蝶”需要的是一个自由飞舞的天空,蓝天与白云、青山与绿水才是它的家乡。