中共“扩兵”VS孔子“去兵”

3月1日中共实施新《预备役人员法》，意在扩大兵源。中共三年防疫政策严重失信于民，经济遭受重创，许多地方民不聊生，此时又大兴扩兵，与孔子的去兵、去食、“民无信不立”的主张截然相反，中共政权危在旦夕。

《论语》有一篇【子贡问政】。子贡向孔子请教治理政事。孔子说：“粮食丰富，军备充足，老百姓就信任政府。”子贡问：“若不得已必须去掉一条，这三条中先去哪一条呢？”孔子说：“去军备。”子贡再问：“若需再去一条，余下两条中去哪一条呢？”孔子说：“去粮食。自古以来谁也免不了一死，但一个政府不能得到百姓的信任，就要灭亡。”

足食，让百姓衣食无忧、安居乐业；足兵，有强大军队，保障国家安定；民信，民众对政府的信任。有了这三项要素，就能把国家治理好，其中“民信”是第一重要的。孔子治理鲁国，就是很好的例子。

公元前501年，鲁定公任命孔子为中都宰（县长）。孔子上任一年，行教化，劝农耕，百姓安居乐业。许多诸侯国派人，来鲁国考察学习，回国推广。孔子因政绩卓著，被升为小司空，不久又升为大司寇，代行丞相之职。三个月后，鲁国人夜不闭户、路不拾遗。

孔子治理鲁国时，指导百姓把不同种类的作物，种植在适宜生长的环境里，百姓获得了很好的收成。孔子教导百姓，遵守礼仪规范，过着淳朴富足的生活。孔子取信于民，鲁国得以大治。

人们普遍认为，秦朝是暴政，苛政厉法。其实不然，1975年在湖北云梦县睡虎地秦墓，挖出一批竹简，其中对秦朝法律有详细记载。

比如，对待犯罪方面，有奖励措施。谁抓获了逃亡的盗贼，盗贼身上的钱财就归捕获者。如果有人在街上杀伤人，百步以内的人，如果不加援救，就会被罚两套盔甲的钱。

审讯案件时，规定必须让受讯者各自陈述，加以记录；对没有交代清楚的地方，可进行诘问并记录；根据需要可以多次诘问，诘问到犯人辞穷；对多次欺骗，并且改变口供拒不服罪者，可以施行拷打，同时记录拷打的理由。比如：因为某某多次改变口供，无从辩解，对其拷打讯问。这样的审讯，对犯人简直仁至义尽，可见秦朝的法律既严谨，又人性化。

徭役方面，秦律规定：第一次服役时间为一年，以后每年只需要做一个月；男女都要去，但每家不能同时两人服役；不想去，可以花钱找人顶替。服役期间包吃包住，百姓每天都有8钱工资；欠债的人，干一天活可以抵帐6钱；犯罪的囚徒服役，表现好的能减刑。由此可见，秦朝人一生服役时间虽多，但不影响正常生活。