【名家专栏】美国的过去与未来

战胜黑暗的战斗是艰巨的，但光明可以克制这一黑暗。正如我们的开国元勋们所写的那样，只有一个有道德、有正义感、有美德的民族才能获得自由。如果子孙后代要享受我们所珍视的自由，我们必须回到最初使这些自由成为可能的道德框架。一旦我们的道德基础得到重建，美国这座大厦就能再次坚固和团结起来。

他说，“直到20世纪70年代左右，在公立学校系统中接受的教育就是犹太教—基督教信仰和价值观，而且最肯定的是，对传统宗教信仰没有敌意，也没有根本性的冲突。……这时，左派开始了一场无情的世俗化运动，意图将传统宗教的每一丝痕迹从公共场所赶走。公立学校很快成为中心战场。……这是用减法实现的世俗化。”

他继续说，“然而，即使学校被强行世俗化，道德教育的概念并没有简单地消失。丰富的犹太教—基督教传统被自由主义价值观的陈词滥调所取代，如做个好人、要有爱心等。但这些价值观并没有任何支撑。被当作道德的东西没有形而上学的基础。除非你能解释为什么，否则很难教导某人应该以某种方式行事。……当你剥夺了宗教，你就只剩下了一个道德真空。”

巴尔接着总结道，“现在我们看到的，是向孩子们灌输世俗的信仰体系和世界观，这是对宗教的一种替代，与传统的以上帝为中心的宗教的信仰和价值观是对立的。……公共学校运动（Common School Movement）的主要理由是，它们将成为实现大熔炉的机构，促进我们的共同身份认同，促进基于作为美国人的团结。但现在，学校承担了相反的使命，即分离我们，教授无法弥合的差异，将我们分成许多注定是对立的不同身份。更令人震惊和诡异的是，新的国家认可的意识形态挑战国家本身的合法性，以至于攻击其创始文件、原则和象征。”

在我的新书《走向更完美的合众国：讲述大美利坚故事的文化和道德案例》中，我研究了我们这个国家是如何走到巴尔描述的这一步的。

我们目前所经历的社会不和睦、不平稳，大部分是由于对我们的历史和政府如何运作完全无知。正如我记录的许多美国人可悲的历史和公民知识统计数据，或者是诸如波士顿大学已故的霍华德‧津恩等人对我们历史的意识形态修正和可疑的学术观点教学，他在1980年出版的《美国人民的历史》，是对美国历史的社会主义重塑，成为许多左派人士的圣经版本。

津恩公开承认他的议程，说他的目标是谴责西方文明，以说服学生拒绝它。他的愿望是颠覆美国过去和现在的所有政治结构，这项任务要求他诋毁建国者和许多其他美国领导人和机构，并颠覆我们国家的社会和道德基础。

津恩哲学工作的一个典型例子是他对朝圣先辈的处理。他们为我们提供了《五月花号契约》，这是我们的《独立宣言》以及最终的《美国宪法》所依据的文件，保证了我们今天享有的自由。津恩没有庆祝这一点，而是谴责它，把朝圣先辈描绘成种族灭绝的实践者。

但是，关于《五月花号契约》的真相是这样的，许多受人尊敬的历史学家都有记录。