《博弈论与生活》：看似复杂的人际关系 背后是逻辑问题

人的一生必然会和他人产生联系，这种人与人之间的关系成为每个人人生中的重大议题。人们是团结还是竞争，是维护集体还是保障个人，这些问题与我们每人都紧紧相连。这种被定义为“博弈”的理论，在人类生活中被广泛使用。我们在日常生活和学习中经常会使用博弈论的原理，可能我们并不知道有博弈论这一说，但当我们面对各种竞争和冲突时，我们在头脑中不断地权衡利弊寻找最佳策略时，无形中就已经进入了博弈论的领域了。 乍一看“博弈”两字，我们先入为主的总是冲突和竞争，然而从另一个侧面来说，博弈论的最终目标不是为了竞争，而是促成合作，让人们能够走得更远，不为了眼前利益和不信任而放弃更佳的选择。在《博弈论与生活》一书中，作者英国布里斯托大学物理系教授兰·费雪详细介绍了博弈论中常见的问题与应对的策略。一个听起来像是社会学、政治学范畴的理论，由著名的物理学家来讲解，乍一听有些不可思议。然而书中一上来就告诉我们，博弈论由数学而来，背后看似是复杂的人际关系，实际上却是逻辑问题。只有借助理性与逻辑才能理清博弈之中暗藏的陷阱。

美国生态经济学家加勒特·哈丁在1968年发表的文章提出了著名的“公地悲剧”论。这个理论借用一则寓言讲述，一群牧人每个人都将自己的牲口赶到公共牧场上吃草。有一天，其中一个牧人想多养一只牲口，他认为就多了一只不会增加公共牧场的负担。看起来也的确是这样，但是，等牧场里其他牧人发现了他这样做，并都这样做时，很快牧场就不堪负荷最终导致无草可吃，最终牲口全都饿死。这种秩序的破坏与我们生活息息相关，比如插队、过马路、扔垃圾这种小事无一都会有陷入这种悲剧的可能。

博弈论用理科的角度去解决人性的问题，理科不会像文科那样下道德判断，将焦点盯在道德上，而是接受事实。博弈论的前提就是承认人性的自私，不能简单地寄希望于道德素养的提升来解决问题。博弈论是要通过策略和逻辑设计出一套方案，让人性的自私互相制衡，符合各方的利益。博弈论不是为了挑选出最优选项而是为了回避最差的结局。

如何避开博弈中的种种困境？如果双方想要在合作中有所进展，那么信任一定是第一位的。如今现代社会“信任”已经成为了一种稀缺资源，从社会实践中看，完全的信任有可能让人付出被人背叛的惨痛代价。但人性还是倾向于信任他人。所以，博弈论研究专家们需要掌握的是在博弈机制上达成基本的信任，一种双方都可以安心的机制。博弈论研究者将信任他人称为“报酬导向策略”，不信任则是“风险导向策略”。报酬导向策略焦点在于报酬；风险导向则以自身安全为重。有效的合作，基础的信任就是建立在这两种策略的平衡之下，往往在博弈的最初人们会设置，让已经承诺的人不能轻易反悔，否则需要付出高昂的代价。另外，不能留退路，让合作的双方一旦决定合作就无法改变心意。这种现代社会通行的合作契约基础，就有赖于博弈论的策略均衡。

这本书着重与介绍博弈论中的内部机制，除了“公地悲剧”其他的著名困境还有“囚徒困境”“懦夫博弈”“志愿者困境”等等经典陷阱。博弈论背靠人性设置了如此多的陷阱，如何由对抗变为合作。在20世纪40年代，数学家约翰·纳什，利用博弈论剖析这些陷阱的内部机制时，我们才认清了它的本质。约翰·纳什于1950年发表的均衡理论被称为“纳什均衡”，由此开始人们借助纳什的理论将博弈论广泛地应用到经济学、政治学、社会学等地方，对人类的生活产生了广泛的影响。

《博弈论与生活》是本字数不多的小书，作者借助丰富的例子将内容写得妙趣横生，甚至让你忘了作者竟然是物理学家。在各种事例中给予读者各种启发，通过思考了解博弈论，帮助读者操作运用，明智地解决身边的问题。

（原标题：物理学家眼中的博弈）

来源：北京晚报 作者：胡月